【正論】「飽和点」としての北京五輪　東洋学園大学准教授・櫻田淳 (1/3ページ)

恐竜を連想させる演出

　北京オリンピックは、「中国の中国による中国のためのオリンピック」であった。特に張芸謀監督の演出による開会式は、紙や火薬に代表される中国四大発明を織り込み、中国の「威信」を確かに感じさせるものであった。

　しかし、筆者は、そうした壮大な演出を前にして、中生代白亜紀の巨大恐竜の姿を思い起こした。振り返れば、１９６４年の東京においても、１９８８年のソウルにおいても、そして今年の北京においても、夏季オリンピックは、それぞれ国家としての興隆の途上にあった日本、韓国、そして中国の「地位」を世界に認知させる舞台として使われたけれども、筆者には、膨大な資源を投入して大掛かりなセレモニーを演出し、その「地位」を誇示するという流儀は、此度（このたび）の「北京」に際して遂（つい）に「飽和点」に達したのではないかという想いを禁じえなかったからである。

　ところで、『道徳経（老子）』（守道第５９）に曰（いわ）く、「人を治め天に事（つか）うるは嗇（しょく）に若（し）くは莫（な）し。其れ唯嗇なる、是を以て早く服す。早く服す、之を徳を重ね積むと謂（い）う。徳を重ね積めば則（すなわ）ち克（か）たざる無し。克たざること無ければ、則ち其の極を知ること莫し。其の極を知ること莫ければ、以て国を有（たも）つ可し。国を有つの母、以て長久なる可し。是を根（こん）を深くし、柢（てい）を固くすと謂う。長生久視の道なり」である。そして、『道徳経（老子）』（弁徳第３３）には、「足るを知る者は富み、強（つと）めて行う者は志有り」と記される。

　また、『南華真経（荘子）』（繕性第１６）には、「古の所謂（いわゆる）志を得る者は、軒冕（けんべん）の謂いに非ざるなり。其の以て其の楽しみを益す無きを謂うのみ。今の所謂志を得る者は、軒冕の謂いなり。軒冕身に在るは、性命に非ざるなり。物の儻（たまたま）来寄するなり」と記される。